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文/冯博
我们这个地球有很多神奇的地方，比如坎大哈，那里的水据说可以提高人的性欲，喝下去马上激情澎湃。买不起伟哥的人有福了，只要你敢去阿富汗。我们这个地球也出了很多问题，上吐下泻，阴阳失调，最糟糕的是找不到伟哥那样的药可以一片儿搞掂。
30年前，美国人冯尼格特就断定我们住在一个马上就要完蛋的星球上，2100年前，中国人董仲舒说出了原因：如果我们自己方寸大乱，老天也一定跟着大乱。
我们人类五千年的文明史就是一部动乱史，我们这个地球直到现在还乱，但却越来越乱的没劲也没趣儿。想想从前，曾经有一种激情摆在我们面前，我们没有珍惜，等到我们精神阳痿了才追悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此，如果这种激情还能回来的话，我们会说，我要！但如果算算能持续多久的话，可能还是一小会儿。
我们到哪里去找精神上的伟哥？这是一个人人都想找回激情与理想的年代。
今天，我们到哪里去下载激情？
遥想20世纪，我们生活在一个充满激情的年代，那个世纪因理想和激情永生，无论是推翻封建王朝建立民国，还是实业救国教育救国，更无论是翻身做主还是振兴中华，都掷地有声，让人激情澎湃热血纷腾，即使是在红彤彤的年代，穿衣靠布票吃饭靠粮票一个月一两油一斤肉一年二两花生也浑身上下都是劲乐呵呵地去干社会主义。那时候即使家无隔夜粮，胸中也激荡的是五洲风雷和四海云水，想的是解放全世界三分之二受苦人这样的大事儿。即使人人身上不超过五块钱，但心中都有颗精神原子弹。
那时候我们存贮了无限的精神能量，今天，我们到哪里去下载激情？
那个年代的激情与社会的变革有关，风卷红旗如画是激情，天翻地覆慨而慷是激情，保家卫国也是激情，但激情也从未淹没过人性的光辉，有一部电影《英雄儿女》，它的英雄主义激情与人性柔情的光辉闪耀便足以穿透时空感动未来。他的导演武兆堤六年后奉命执导了那部八亿老百姓人人会唱的样板戏《沙家浜》。喧天的锣鼓更是激情。回忆以往岁月的时候，我们也常常会心一笑，还是样板戏那个年代，有人把十月革命的故事改成现代京剧，于是出现了列宁对着斯大林大唱“亲爱的约瑟夫细听端的，打冬宫咱不能破坏古迹，要开枪你也得千万注意，那冬宫属于咱无产阶级。”但那个年代并不全是笑话，多少理想主义的激情与浪漫可以被下载到今天成为我们的精神食粮。
我们需要下载，是因为突然有一天我们发现自己没了理想，只剩下那么一丁点儿可怜的欲望。
早先的人也有只剩下欲望而没了理想的时候，一个相声说，发了财，就盖棉被吃炸糕。现在的人高级了，谁吃炸糕呀，都想当大腕儿，起码得住4000美元一平米的房子，得弄一说伦敦腔儿英语的管家，才倍儿有面子。
理想主义的火把
没人因为激情而否认欲望，事实上，一个物质匮乏、天不养人的时代才害怕人的正常欲望。五千年的文明史，物质的产出从来都很尴尬，无法满足人的基本欲望。女权主义者也揭露说，女性的性欲先天强于男性，所以男人才在尴尬之余疯狂地压抑女人，基于种种，才有人号召大家存天理灭人欲。那些拼命宣扬天理的人其实都在掩饰一个物质分配与性满足均告无能的事实，于是便释放精神原子弹，期望你们精神愉悦地忘却腹中的饥馑和生理的躁动。只有高度发达的市场，才能满足人的合理欲望，这一点经过长久的摸索，现在地球人都知道。承认这个前提，我们还要充分相信人作为高级动物的理性，人类有文明，当然有精神产品在支撑，事实上我们就是靠着理想主义的火把才走出蒙昧与黑暗的。
我们的毛病是，要么只拿火把不要干粮，走到半路上被饿死；要么只要干粮不拿火把，根本不知道路在哪里。什么时候我们火把和干粮一起带上，什么时候我们的心智就成熟了。理想主义的激情与现实主义的市场，从来一刀不能两断。
市场准则下的激情
我们承认欲望，承认这是人性的正常权力，但我们不承认欲望的膨胀，更不能容忍以欲望的理由来践踏激情。晚年倡导讲真话的巴金最讨厌样板戏，因为那种特殊的旋律会立即把他带回到特殊的年代。还有很多人讨厌样板戏则因为它被改装了，从20世纪80年代的电子琴样板戏到后来的流行歌曲样板戏，让人觉得样板戏成了赚小钱儿的把戏。我们承认出磁带的人有挣钱的权力，这起码符合他人性的欲望，但我们不欣赏他这种臭豆腐拌牛排的安排。
事实上，任何市场准则下理想主义的迸发与激情的蔓延都有它的道理所在，尽管这里面常常有一点不对劲与不靠谱儿。但有激情总比无激情要好，生机勃勃总比萎靡不振强，电影学院的郝建先生曾质疑一出革命戏剧，认为人家是做秀，结果遭来革命化的批判，他还不服，到处举例说人家不是革命就是做秀。其实这世界太复杂了，究竟是真革命还是假革命谁能说的清楚，不妨退一步想，即使假革命，也无非就是吃了假伟哥，只会假亢奋，假亢奋装激情好歹死不了人。
在一个新世纪里，在一个大踏步前行的年代，我们需要从上一世纪，下载激情，下载精神食粮，这不是复古的取向，也不是感性的冲动，恰恰是面对欲望横流的理性应对。
| 江姐VS F4：激情后现代 |
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文/朱坤
在上一代理想主义者的眼中，当今无疑已是个激情难再的年代——那种红旗卷着语录，忠诚伴随泪水的场景越来越多只能出现在上世纪的影像中了，更多的人学会了冷漠和对细节着迷，这同样被看成是内心荒芜的标志。谁说我们没有激情？现代人也许会辩解说，网上有那么多“激情俱乐部”和“激情小说”，结论很显然是我们生活中的激情一点不比过去少，甚至更多。如果这尚不足以令那些理想主义者相信激情尚存的话，那么请看看那些追星的Fans吧。
在传统的激情场景中，最常用的形容词是“热血沸腾”，搞不好还有鸡皮疙瘩，如今最常用的形容词是“血脉贲张”，说不定有伟哥伺候——按照生理学的解释，前者可使人血压升高，心跳加快，后者最直接的后果当然是荷尔蒙高涨，结果却是述途同归，那就是能量得以燃烧。
20世纪70年代出生的许知远已经在回忆80年代的好了，而重回那个时代，所有人都在抱怨着纯洁的堕落与理想的迷失，更早以前，方枪枪们最大的遗憾就是没能为五星红旗流哪怕一小滴血。激情常常与青春拧巴到一起，他们怀念激情，其实只是怀念青春，而任何人的青春都是值得怀念的吧——激情已经成了一种一生都逃不过的束缚——束住你，也束住其他人。
激情，道听途说中也许有过，而对于经验主义者来说，过去是不存在的，或者即使存在，也未必真实。经历过近现代中国史的人都知道，重拾这份常识与经验是何等不容易与必要。
世纪花园里的样板生活
时光倒流60年。彼时并未像今天春天这么春着，花开那么花着的时候，祖国上下活跃着数不尽的女革命青年们，从农村到城市，他们的身份跨越资产阶级千金、大家闺秀、小资，当然更包括贫下中农女儿，她们的代表人物有刘胡兰、江姐、李铁梅、柯湘等。
她们无疑都是勇敢的，而且充满智慧，她们说着和男人同样威武的话，做着同样雄壮的事情——人们只是从江姐的孩子和她会刺绣才能辨别她的性别特征——甚至很多年以后，那些看样板戏长大的孩子才会模糊想起江姐其实还是很美丽的。
而这种坚毅沉静的美总有一种接近于天国的色泽，永不褪色，类似于圣母玛利亚，即使她无性繁殖成功，她也总是一幅平静乖巧的笑容，仿佛永远没有也不会被尘世打扰。江姐几乎为60年前的人们提供了一切幻想的空间——她甚至到死都是平静自如的，至于她从未将自己的美貌放在心上更是让俗女人望尘莫及——所以江姐只能存在于几十万字的书上，一个半小时的电影上，而《江姐》始终只能是样板戏。
60年后，早已换了人间，一部分人已经先富起来，小资未尽兴，中产正当红，贵族也已经不遥远了——有人不是说了，做不了贵族，做个贵族第一代不行啊？——但也总有些不尽如人意的，比较规范的说法是“弱势群体”，比如杉菜的爸爸——他下了岗，在没有失业救济的情况下想去打渔可惜又晕船，有一个总看不起自己的老婆和一个不听话的女儿。而英雄人物如江姐总是不用考虑这些问题的，她住在牢房里，不用付租金，不必担心吃不上饭，虽然伙食差些，孩子还小，手把手教几个字就可以了，不用担心将来上学的问题——而这些问题，恰恰是俗人 如你我等最要考虑的。
一位网民说，还有比F4更完美的人吗？他们高大健壮，英俊不凡，家境富有，教育良好，会打篮球，架也打得不错，住在酒店似的房子里，可以每天泡游泳池，泡完冷水泡热水，开跑车上下学，在自家美容沙龙里做Facial，没事就在家开Party喝香槟，道明寺妈妈小滋妈妈整天梳着大蘑菇似的发型在家还穿着一板一眼的制服发号施令——这几乎是穷人所能想象得出富人幸福的一切，从这个意义上说，《流星花园》何尝不是现时代的样板戏？当然也包括自由。但没有财富做支撑的自由，又有什么意义呢？
当然便宜并未都被他们占尽，他们都很空虚，心灵如同荒漠一片（这也符合我们想象中富人的精神世界，他们即使花天酒地，也大多不幸福）——道明寺从未恋爱过，西门是花花公子，美作搞不好是同志，因为从未见他对任何女生有所表示，花泽类还失了恋，而且不止一次——穷人们这才有了对抗的资本。妥协是互相的，交换也是有条件的，道明寺对杉菜说，只要你同意做我女朋友，我允许你使用我家里的一切。杉菜拒绝了——当然应该拒绝。我们也愤愤地想，想拿使用权来交换爱情，门都没有，起码也应该是所有权啊。
所以当道明寺妈妈准备拿2000万让杉菜放弃道明寺时，杉菜妈妈严辞拒绝了她——她的理由是2000万太少了，她还想杉菜继承道明财团的所有财产呢——我们都觉得大快人心，对，就该这么办，值得一提的是杉菜爸妈，他们是整部《流星花园》剧中最可爱最搞笑的人物——因为最真实，我们如此轻易地在他们身上发现自己，那片猥琐营苟的影子。
幸福与我们同在
人世间最不幸的事情莫过于生错了年代。生在1948年的道明寺，总会被扫进历史垃圾堆吧，活到今日的江姐，也会喜欢我们的新世纪吗？
也许是巧合或其它，那些五十几年前弱女子江姐最鄙弃的——诸如金钱、地位、美貌与荣誉——恰好成了人们最孜孜以求和最值得炫耀的资本，没有了这些的《流星花园》，不过是一部蹩脚的偶像剧，谁会关心“穷人间那些廉价的友情同爱情”（道明寺语）呢？具备了这些元素的《流星花园》却因为展示了我们想要的一切“样板生活”而成为新的“地下样板戏”。历史在经过如雅鲁藏布江大峡谷般数个巨大转折之后，我们发现自己几乎回到原地。历史给了自己一个巨大无比的嘴巴子。
一般来说，幸福离我们总有段距离。虽然未经考证，但江姐革命的目标总是建立新中国吧，虽然她早早牺牲了，但未来在她想象中总会是一片红彤彤的幸福所在吧。很难想象没有对未来预期的我们还能生存下去，我们总相信今天不是最好，最好只应该存在于过去或者未来，这种可能性在革命先烈那里叫做信念或理想，俗人叫它希望，希望工程的希望。
我们热爱江姐只是因为我们确信她给我们带来幸福，没有她们，就没有新中国——一种平静的满足感，同样地，我们热爱道明寺只是因为我们也确信他和他的金元能带来幸福——一种充盈的满足感。
这个意义上讲，崇拜江姐或者道明寺又有什么不同呢——如果他们确实能为我们带来幸福的话，毕竟人生活的目标不外乎获得幸福和延长幸福罢了。
我们相信江姐革命的起因是因为她无法忍受而起身反抗，我们有些时候也无法忍受——当然只是生活中的小小细节，比如钱总是不够花，波士总是不给升职，社会格局已定，在这个宏大叙事已经不再流行的年代里，大修是不可能也是不被允许了，你所能做的恐怕也只是些微调的工作吧。
“选择生活，选择工作，选择职业，选择家庭。选择他妈的一个大电视。选择洗衣机，汽车，雷射唱机，电动开罐机。选择健康，低卡里路，低糖。选择固定利率房贷。选择起点，选择朋友，选择运动服和皮箱。选择一套他妈的三件套西装……选择DIY，在一个星期天早上，他妈的搞不清自己是谁。选择在沙发上看无聊透顶的节目，往口里塞垃圾食物。选择腐朽，由你精子造出取代你的自私小鬼，可以说是最无耻的事了。选择你的未来，你的生活。但我干嘛要做？我选择不要生活，我选择其他。理由呢？没有理由。只要有海洛因，还要什么理由？”
上世纪60年代美国婴儿潮一代和我们今天类似，他们有着枪林弹雨经验的父亲们总是嫌他们生活得太过苟且而随意——都快忘记他们打仗是为的什么了，于是这些年轻人选择流浪、性乱与海洛因，而在中国，由于户籍制度、婚姻法与毒品管制的存在，这些途径绝对行不通。
所以请原谅我们的漫不经心和蝇营狗苟——有一个朋友，没钱时他总是不开心，于是他去挣钱，有不菲身家时他总是喝得大醉，有人问，你幸福吗？他醉醺醺说，我也不知道现在幸不幸福，我只知道没钱时我不幸福。
更有人说了，生活就如同被强奸，如果不能抵抗，不如享受快感吧。
| 上个世纪的激情与这个世纪的矫情 |
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文/肖锋
每个年代都有每个年代的激情符号，这些符号像楔子般牢牢地嵌入那代人的记忆。在未来人看来，是它们构成了我们这个民族的激情史。
你想生在哪个年代？
20世纪50年代，都说是最纯真的激情岁月，人们单纯得可爱，干什么都有用不完的劲。举国上下都在大干快上，结了婚就生孩子，孩子生完56天后准送幼儿园，那叫“56天制”，别耽误大人搞建设。孩子起个名儿就叫“建国”吧。全国单身男子都暗恋着“五朵金花”和“阿诗玛”，单身女子则一同看上了身着草黄戎装的解放军哥哥。
60年代，全国处于集体性亢奋状态，伟人城上一挥手，下面一片翻江倒海。青年们一边背着语录一边奔向乡村，激情耗散在广阔田地里。领了证的，则先背“要斗私批修”或“抓革命，促生产”，然后再入洞房。生个孩子叫“卫东”吧。放眼望去，全国街头一片“国防绿”和“干部蓝”，他们都会跳“忠字舞”。
70年代，全国性亢奋接近尾声，这种亢奋在“人多力量大”口号的激励下创造了中华民族有史以来长达十年的人口生育高峰。那时人不愁养活，那时人都憋着解放全人类。外宾来得最多的是笑眯眯的“西哈努克”和脑袋一晃一晃的“宾努”。立足祖国，放眼世界，生个孩子叫“亚非”吧。70年代末，人们开始跳起了集体舞，街上开始出现了“大翻领”和“喇叭裤”。
80年代，又一个伟人把手一挥：“改革开放！”、“让一部分人先富起来！”于是城里人忙着把家里“旧四大件”换成“新四大件”，乡下人则以大炼钢铁的劲头搞起了乡镇企业。生个孩子就叫“渴望”吧。渴望开放、渴望改革、渴望当“万元户”。人们看上了的“铁臂阿童木”和“霍元甲”，唱着港台的“万里长城永不倒”和“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”。自身倒不会表达了，经过十年“人斗人”，似乎普遍都患了失语症。
90年代，一句“十亿人民九亿商”道出了时代激情，物资热、股票热、房地产热，一浪接一浪打得人晕头转向，有点世纪末的疯狂。爱情则越来越不保，你会听到洞房里传出一声娇呵：“说！你到底爱不爱我！”后来这句话变成了零点乐队的主打歌。
新世纪到来啦，先抽根“未来牌”香烟吧！人们的激情乘着“奔四”的速度在网上飞翔。搭上了“世纪婴儿”的头班车的人们，都有洋文名“马克”、“汤姆”或“玛丽”，有一天你路过幼儿园，听到阿姨点名：“萨达姆今天来了没有？！”
激情的泡沫叫矫情
记忆总是挥之不去，生命宝贵时光发生的事会清晰烙在心底，心理学名词叫“铭记”（imprint）。如果你把一个人的部分记忆拿掉，你等于扼杀了他的那部分生命。所以旧年代的人拼命维护自己记忆就像维护生命，并不时将过往的激情符号拿出来炫耀，他不会顾忌你会不会听。
有旧时光情结的导演不断用这些激情符号来煽情。罗米欧和朱丽叶总是不过时的。而《泰坦尼克号》上又装得下一个世纪的激情吗？该片的导演声称“要用世纪初的爱情教育世纪末的男女”。《我的父亲母亲》、《我的兄弟姐妹》也不甘寂寞，借用旧故事大行煽情之能事。
当代人生产激情的能力真的这么低下吗？如果你搜索“激情”，你会得到“一夜激情”、“激情在线”、“深圳成人夜激情用品网上超市”等字样，激情成了廉价货。
崔健的一声“一无所有”吼出了那个时代的心声，从物质匮乏年代走到物质过剩的今天，当不再一无所有时，我们开始挥霍和滥情。60年代有人喊：“我是王成，向我开炮！”（《英雄儿女》），80年代有人唱：“如果你爱我，就向我开炮！”（大张伟《花儿》）。60年代玩真的，80年代玩游戏。是的，游戏正成为时代特征。
当激情成为泡沫被无限复制时，那是矫情。QQ上说，你不知要吻多少只青蛙，才能发现一位王子。哪有什么王子，其实都是在泡沫中游戏的青蛙。
| 收藏夹里的世纪激情
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文/周周
在经历过如此波澜壮阔的20世纪之后，我们的新世纪显然地阳痿多了。消失了激情的源泉，理想主义者只能在上世纪的故纸堆里找寻激情记忆。谁说激情一旦消失就不复归来？电脑的发达已经让我们如此自如地找寻那些记忆的片段，那些曾让上辈人为之痴为之狂的声音、文字和图像，湮没在网络的海洋里，触手可及。
对于激情不再或从未有激情的你我来说，下载激情如此简单：你只需轻点鼠标，“目标另存为”或“复制”、“粘贴”，当然你也可以选择“删除”。
激情压缩文件
革命口号常常是一场激情运动最浓缩的回忆。下载激情口号，当然需要解压。相当多沸腾的场景则必须有口号的指引才变得更触手可及。
革命尚未成功，同志仍需努力.ZIP
1925年3月11日，病榻上的孙中山在去世前一天写下著名的“总理遗嘱”。在这份手稿上，有21世纪的年轻人司空见惯的群体签名。如果上个世纪的先辈们做了将一段话凝练成一个口号的激情储备，这个世纪的新新人类浪费了此等资源，口口声声“郁闷啊郁闷”，实在活该！
为了新中国，前进.ZIP
这个世纪，只有当我们处在“寻找王伟”、北京申奥、入世界杯的群体意志的时候，“为了新中国，前进”的呐喊才离我们不那么遥远。比起本辈激情的瞬间燃烧，又嘎然而止，上一辈“前进”得脚步漫长的让人难以想象。
为人民服务.ZIP
现在这个概念从集体转化为了群体，常说的是“客户服务”，公共关系和广告学中耳熟能详的术语。这句本是毛主席为纪念一位为公牺牲的小战士而做的文章名，在那个天下为公的年代，从周恩来总理的胸章到“同志们辛苦了！”“为人民服务！”的检阅对答，或者中国人的血液里已经深埋了这种群情激奋的信仰，无需安装，直接点击。
亏了我一个，幸福十亿人.ZIP
最多2秒，这句口号在今天就会变成“亏了我一个，幸福十二亿人！”这是后雷锋时代喊出的最著名也是最感人的奉献口号之一。如果曾经的军民关系因为战争和革命的感动转成生活和服务的平淡，这句口号在表达了军人立场的同时，也为一个时代划定了它的精神主题。
三年超英，五年赶美.ZIP
帝国主义永远无法用自己的想象去猜度社会主义国家人民的激情和理想。贫穷的中国人民用近乎无私的行动展示了自己的富足。虽然我们可以利用网络在N秒内下载当年大炼钢铁的场景，那些群情激愤的瞬间和表情只能成为回忆让父辈们炫耀，后来人感叹。在此无需衡量这种激情背后的冲动和损失，经验告诉我们，可笑的只能是历史，而不是现实。
学习女排，振兴中华.ZIP
曾经的“东亚病夫”单单靠一群“文弱”的女子即擦亮了门面。上世纪80年代，当北京的大学生在自发举行的为中国女排首次夺取世界女子排球锦标赛冠军的庆祝活动中喊出这一口号时，比口号多一点的是那一代人身体力行的行动。
小平您好.ZIP
后来人比当年人更能理解这句话的重要性，不过由群体的信仰走成了个人的追求。如果说.COM、青年才俊的创业冲动也是激情的一种，为市场经济摇旗呐喊的旗手面对上个世纪的热烈只能望其项背。
影音档案
影音档案的好处在于其声画俱全，直观动人。这些影音作品曾让上世纪人激情了一次又一次，放在今日，你是否会为其感动？
《娜拉出走》.ram
这不是“娜拉出走以后”的问题。五四运动期间活跃的艺术分子、文艺青年让当年那个动乱且没有感官享受的世界充满了激情和想象。从旗袍里抽身而出的学生装因为一次对国外名著的汇演感动并吸引了一个时代的目光。那些振臂高呼的身影，历历在目的血书，因为一个世纪的变迁到了这一代集体出走，只剩下回忆打包存储在互联网里。
《刑场上的婚礼》.ram
爱情是自私的。因为没有经历，所以无法用自我的想象感知当年的热血男女将爱情贡献于共产主义事业的心胸和气度。还好有影音可以回顾，在一次次地温习周文雍和陈铁军的银幕形象后，虽是短暂的刺激，至少提供了重新审视自己或现代人标榜的爱情观的契机。
《一江春水向东流》.ram
有时候，眼泪是最好的武器。这部1947年上映的影片在赚取了成千上万的观众的眼泪的同时，不但成为五六十年代控诉旧社会的极好教材，也激发了众人进行道德谴责、重塑社会、再建新家园的豪情。而这个时代，眼泪成了廉价的商品，跟时尚有关，同激情无缘。
《创业》.ram
1975年，《创业》激发的豪情刺激更多的是苏联老大哥的狂妄。当信仰和激情齐头并进，这个世界谁没有谁都活得下去！这是铁人王进喜及以他为代表的中国人给那个时代讲述的最简单的道理。当年“工业学大庆”的运动，两弹一星的成功，很多想象之外的辉煌历程均缘自这种最基本的激情触动。
《智取威虎山》.ram
同当年创造和表演样板戏的人相比，今天，无论是孟京辉还是张广天都还嫩了点。《智取威虎山》更因为开发到极限的阳刚之气荣获点击率之首。如果当初因为将革命人物的豪迈和奉献精神的博大夸大到不食人间烟火的地步而遭后人诟病，那么，容忍一大堆不明所以的现代化艺术垃圾而洋洋得意地展示激情则只能贴上无耻的标签了。
《焦裕禄》.ram
这是一个值得无数代人景仰和学习的榜样。90年代，焦裕禄的事迹从报告文学的纸制版转移到了银幕。我们从来不缺乏英雄，缺乏的只是对过往予以重视而使之不断重现的激情。如何从积劳成疾走向风花雪月，在快速点击后需要一个长长的思索期。
激情MP3
《毕业歌》.MP3
“同学们大家起来，担负起天下的兴亡。”田汉作词的一曲《毕业歌》至今尚唱响在每一届毕业生的聚散宴席，“我们今天是桃李芬芳，明天是社会的栋梁。”这首本为励志的歌曲经聂耳谱曲后，有着一种巨大的忧伤。那一种箭在玄上不得不发，明知山有虎偏向虎山行的无畏啊，百年之下，犹令人动容。
《松花江上》.MP3
毫无疑问地，单以效果而论，《松花江上》可能远比任何口号起到的抗日效果都要大。“流浪，流浪，整日价在关内流浪，哪年哪月，才能够回到我可爱的故乡？哪年哪月，才能够收回我那无尽的宝藏？爹娘啊，爹娘啊，什么时候，才能欢聚在一堂？”在家国之痛已不复存的今日，乡愁仍能打动每一个人。
《大刀进行曲》.MP3
“大刀向鬼子们的头上砍去！ 全国爱国的同胞们， 抗战的一天来到了，抗战的一天来到了！”23岁的作曲家孙麦新在不到一天的时间内创作了《大刀进行曲》。这首歌也因而有一种青春的恣肆感，“看准那敌人！ 把他们消灭，消灭，冲啊！”口号式的歌词与铿锵简单的旋律之下，痛苦已经让位于痛快了。
《长城谣》.MP3
抗日歌谣虽多，可传世者却少。“万里长城万里长，长城外面是故乡。”《长城谣》有一种与长城风骨相称的悲怆感，“四万万同胞心一样，新的长城万里长”，《长城谣》是成年人写出唱给成年人听的，有一种与时俱进的年龄感。
《黄河》.MP3
“风在吼，马在叫，黄河在咆啸。”即使没有冼星海伟大的作曲，光未然的词也是一首出色的文学作品。“端起了土枪洋枪，挥动着大刀长矛。 保卫家乡， 保卫黄河，保卫华北， 保卫全中国！”这些口号式的歌词至今仍被广泛运用于每次民族危机的时刻。
《义勇军进行曲》.MP3
这肯定是在中国传唱最广的歌曲，它奏起于每次庄严郑重的场合。尽管人人都稔熟于它的每一个音符，但每次响起，每个中国人还会在刹那间热血上涌。
《解放区的天》.MP3
终于解放了。因为过去有太多太久乌云笼罩，这首歌也因之有一种中国歌曲难见的阳光气象。“解放区的天，是明朗的天，解放区的人民好喜欢。”那种从心底弥漫到每个毛孔之外，彻头彻尾的欢天喜地的感觉几乎充斥了每个音符，快乐如此简单，激情也笼罩着解放区的每一个人，男女老少。
《要学那泰山顶上一青松》.MP3
样板戏《沙家浜》中郭建光的一段唱出了20世纪60—70年代每个劳动者的心声。“要学那泰山顶上一青松，八千里风暴吹不倒，九千个雷霆也难轰。”苦难成了磨练英雄意志的试金石。“烈日喷炎晒不死，严寒冰雪郁郁葱葱。”英雄一定要在非人的环境里才能生长。泰山顶上的青松如今只剩下不多的几棵，英雄们也渐渐地少了。
《革命人永远是年轻》.MP3
革命者如何解决生理年龄的老化？这首歌给了答案，革命者身可老，心却不会老。“革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青，他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻，他不摇也不动，永远挺立在山顶。”这首歌为老年革命者提供了再革命的机会，“不摇也不动”成为植物人也没关系，只要你继续革命。
《英雄赞歌》.MP3
《不见不散》里的大款傅彪最后被发现在电影院里，他看的电影就是《英雄儿女》。“风烟滚滚唱英雄，四面青山侧耳听。”王成牺牲了，王芳扛过红旗继续革命。“为什么战旗美如画，烈士的鲜血染红了它。”势可裂帛的女高音演唱有一种召唤英雄主义回归的力量，如同希腊爱琴海里的海神。
《我的祖国》.MP3
“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸。”虽然至今尚搞不清那条河是黄河长江珠江鸭绿江，但许多小孩还是从这首歌爱国主义情操启了蒙。“姑娘好像花儿一样，小伙儿心胸更宽广”，那简直更令人神往。
《年轻的朋友来相会》.MP3
“年轻的朋友们，今天来相会，荡起小船儿，暖风轻轻吹，花儿香，鸟儿鸣，春光惹人醉，欢歌笑语绕着彩云飞……”这首歌写于1980年，有着阳光明媚的调子。因为百废待兴，所以充满希望，“再过二十年，我们重相会，伟大的祖国，该有多么美，天也新，地也新，春光更明媚，城市乡村处处更光辉。”20年的约定早过了，这首歌也不大有人唱了。 | | |
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